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不快乐

?#19994;?#26032;书
 

?#19994;?#20316;品

这是?#19994;?#29420;撰写的一本书。

人民日报出版社。

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这是我与几位朋友合作的一本书。
江苏人民出版社。
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博文

    随着传统文化日益受到重视,对中国传统服装的喜爱也不断升温。从国家领导层到青少年,这一热?#35748;?#31034;了建立文化自信的共同默契。青少年层面以前主要使用“汉服”一词,现在正静悄悄地改为“华服”这一新称呼,体现了当今年轻人的自觉和大局观。

服装与文化关系的重要性,从“华”字就能体现。中国自古称为“华夏”。有一种解释认为,“华夏”中的“华”字就?#20405;?#32654;观的衣服,以区别周边民族的兽皮和纹身。《周易》记载“黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤”。即?#21543;?#34915;下裳”对应“天乾地坤”。唐朝孔颖达说:以前衣皮,其制短小,今衣丝麻布帛,所作衣裳其制长大,

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    意大利某国际品牌“辱华”事件刚过去,另一个意大利著名品牌又陷入对黑人的种族歧视风波。此外,瑞典、英国的某些国际品牌最近也陷入类似麻烦。意大利某品牌“辱华”的抗议者以中国人为主,但其他几个国际品牌种族歧视的抗议者大都来自西方内部。我们应如何看待国际品牌频频出?#20540;摹?#31181;族门?#20445;?#23427;仅仅是时尚界、艺术界的设计理念问题吗?发出抗议的?#21069;?#20154;种族,是否像某些人说的那样,太敏感了?
    殖民主义时代,西方产品销往世界各地,基本不存在这个问题。就算有人抗议,西方也可以不?#34987;?#20107;。例如英国当年在印度因使用猪油、牛油引发士兵暴动,英国殖民者没有道歉一说,只有强行镇压。二战以后进入后殖民时代,情况发生了变化。
    后殖民时代西方国家保持财富不平等的手段之一是跨国公司。冷战结束后,跨国公司体?#21040;?#19968;步发展成为全球化。所谓全球一体化核心之一是发达国家利用跨国企业在海外
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    基因编辑婴儿事件引发全世界的关注,各人关注的重点各有不同。
    自从2006年我开设了个人博客,就开始质疑转基因?#38469;酢?#36825;在国内互联网上应该算是很早的。但是,挺转、反转常常被互相妖魔化,在巨大的商业利益面前,真实的观点往往被淹没。因此,近几年我已懒得再对此问题发声。2010年,我写了转基因与核武器
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社畜

公司

会社

流行语

压力

分类: 杂文

日本电视剧截图

    “社畜”一词最近比较流行,大致?#32654;?#24418;容年轻白领长期而紧张的工作状态。之所以这个解释含含糊糊,是因为这个流行词来自日本。
    中国近代历史上有大量来自日本的“新词?#20445;?#22914;干部、派出所、电话、民主等。产生这个现象有几个原因。首先,清朝晚期中国人接收西方思想、学术有一?#38382;?#38388;主要靠从日本转介、转手,即,日本人翻译西方著作,中国则将
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    万州公交车坠江是一个很不?#19994;?#20107;件,舆论热议,?#25945;?#22914;何避免,当然是应该的。但是,在众多的评论中,有一种观点换汤不换药地卷土重来,即,认为攻击司机的女乘客代表了中国人的“巨婴”心态。这显然是别有用心的误导。
    “巨婴”这个词似乎是社会领域的新词,仿佛中国人是心理长不大的孩?#21360;?#20294;从概念上说它很有历史。当年西方殖民者将殖民地民众视为“孩?#21360;薄ⅰ?#20799;童?#20445;?#23601;是社会巨婴的最初版本。西方殖民者的这种理论无非是想证明他们占据殖民地,统治殖民地人民是有道理?#27169;?#32780;且是给殖民地的“儿童民众”带去进步和文明的。这种理论避免了种族主义的歧视,但在历?#26041;?#27493;的尺度上形成了新的歧视,殖民宗主国因而把自?#26680;?#36896;成殖民地的家长,给自己贴上了合法的光环。
    殖民宗主国对殖民地民众的标准评价如今改头换面?#32654;?#35780;价中国人,用心险恶。它既是西方?#34892;?#35770;的一种表现,也是自我殖民的一种?#24405;?#26080;非是多
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勤劳

福利

懒人

分类: 杂文

    中国人的勤劳时常成为当今世界的话题。它常常是?#22909;嫻模?#20363;如中国人不懂得休闲,不像西方人那样会享受。这种议论既有文化差异的原因,也有偏见和制度原因。
    西方关于休息的强大文化?#24904;?#26469;自宗教。所谓上帝?#35789;潰?#20845;天造完了,第七天上帝休息了。于是,信徒们也都第七天休息。但从来没有人问:上帝第八天、第九天在干吗?又创了一个世界?还是接着休息?从宗教角?#20154;擔?#36825;使得信徒六天为?#28010;?#29983;活劳作,第七天奉献给教会,这种奉?#35013;?#25324;精神的、金钱的。这是教会的制度设计。到了今天,它似乎倒过来了,六天或五天为资本家老板工作,剩下的时
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    作为纸张发源地,中国是全世界最早拥有廉价?#38469;?#30340;国度,中国人也成为普遍重视文化、读书风气炽?#19994;?#27665;众。近年来,媒体上关于中国人的读书习惯有很多文章,有一类文章的核心观点大致是说中国人每年平均读书数量以及中国人平均拥有公共?#38469;?#39302;的数量都远不及米国或其他发达国家。
    这种观点作为警示,也是应该?#27169;?#20294;不能将其简单作为?#36824;?#22914;此的定论。?#34892;?#25968;据令人欣喜。据《光明日报》报道,2001年,我国?#38469;?#39302;流通总人次为2.08亿,2017年达到7.45亿,
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奥斯卡奖

商业电影

分类: 杂文

    米国奥斯卡奖宣?#23478;?#25913;革,其中有一条引起议论较多,即新增一个奖项“大众电影奖?#34987;頡?#26368;佳流行影片?#20445;?#20855;体叫什么或怎么翻译无所谓,很显然?#20405;?#30005;影票房。这一改革被?#34892;?#20154;理解为艺术电影向商业电影的转向或投降,我觉得这个理解天真了。
    奥斯卡奖最迷惑人的是它的机构名称——“米国电影艺术与科学学院?#20445;?#36825;个看起来很严肃的机构所颁发的电影奖项被简称为“奥斯卡奖”。?#21155;凇?#22885;斯卡”这个名?#20540;?#26469;源,一种比较流行的说法是,小金人雕像做成来后,某女士惊讶地说:这个雕塑像我叔叔奥斯卡!于是,这个名称就定了。
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(2018-08-02 04:10)

    我们经常会遇到“帝国”这个概念。什么是帝国?简单说,帝国是与主权国家不同的权力?#38382;健?#20027;权国家最鲜明的特征是有疆界和人民,同时拥有?#25042;?#30340;主权。帝国就是超越主权国?#19994;?#26435;力?#38382;劍?#23427;没有疆界,没有特定的人民,帝国的主权只是自己的主权,而没有其他人的主权。
    帝国是历史上常见现象,过去,它主要靠武力进行扩?#29275;?#34256;视一切疆界,并试图征服一切人民,或屠杀所有不愿被征服、被奴役的人民。历史?#26174;?#32463;存在过的帝国,现在可以在历史地图中画出它的疆界。但一般来说,帝国的疆界?#38469;?#19981;确定?#27169;?#21382;史地图上画出的帝国疆界常常
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慈善

公益

性侵

狗粮

分类: 杂文
    一堆热词齐?#38505;螅?#25381;汗如雨蹭热点。
    看这个不动脑子的标题,?#38469;?#26368;近热乎事吧。?#34892;?#20107;情是让人愤怒,?#34892;?#20107;情是引人?#24904;?#38393;。这几天,搞慈善的公益人士被爆性侵,紧接着著名公知人物也被爆是性侵惯犯。然后还有人写段子,将章文、文章、蒋方舟、方舟?#21360;?#29233;狗人士全?#36824;?#28905;了。我看了这个段子,发现它真的挺神的。

    以下属于阴谋论。看不看都行。

    NGO是在西方发达国家出?#20540;?#19968;种事物。?#21155;?#23427;的政?#25105;?#22270;,我就不多说了。NGO中有一大类是做公益?#27169;?#27604;方说环保啦,慈善啦等等。在米国,NGO最初出?#20540;?#26102;候,让很多大企业不舒服,因为米国“
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